حين نتحدث عن التشويق في الأدب، غالبًا ما يخطر في البال ذلك التدرج التقليدي في الأحداث: لغز، مطاردة، حلّ. لكن في رواية «ذات الفستان» للكاتب مصطفى حمدي، نجد أن التشويق ليس مجرد أداة لإبقاء القارئ متيقظًا، بل هو استراتيجية فنية تصنع البنية الداخلية للرواية.
فالكاتب لا يعتمد على المفاجآت الصاخبة أو الانقلابات الدرامية المباشرة، بل يزرع التشويق في تفاصيل صغيرة: كلمة مبهمة، إيماءة غير مكتملة، أو ذكرى تظهر ثم تختفي قبل أن تكتمل صورتها. هذا التشويق الصامت يدفع القارئ إلى متابعة السرد بحثًا عن خيط يفسّر الغموض، فيصبح جزءًا من اللعبة السردية بدل أن يكون متلقيًا سلبيًا.
وما يميز «ذات الفستان» أن التشويق فيها مرتبط بالشخصيات أكثر من الأحداث. البطلة – “ذات الفستان” – ليست مجرد شخصية مركزية، بل لغز متحرك؛ حضورها يخفي بقدر ما يكشف. القارئ ينجذب لا لمعرفة ماذا ستفعل، بل لفهم من تكون حقًا.
هنا يصبح التشويق أداة للكشف عن العمق النفسي، لا عن نهاية القصة فقط.
حتى الأسلوب اللغوي للكاتب يخدم هذا الخيار: جُمل قصيرة تتوقف فجأة، مشاهد تنتهي قبل أن تتضح تمامًا، ووصف يلمّح أكثر مما يصرّح. كل هذا يمنح النص إيقاعًا متوتراً، وكأن القارئ يسير على جسر لا يرى نهايته، فيتسارع قلبه دون أن يدري.
التشويق في هذه الرواية إذن ليس غاية مستقلة، بل هو مفتاح لفهم الرمزية: الفستان ليس زينةً ظاهرية، بل رمزًا لحياة معقدة، والبطلة ليست بطلة عادية، بل انعكاس لصراعات الإنسان بين ما يخفيه وما يبوح به.
وربما هذا ما يجعل تجربة القراءة هنا مختلفة: لا تنتظر حدثًا خارقًا يغيّر مجرى الحكاية، بل استعد لأن تعيش حالة من الترقب الدائم، حيث كل تفصيل قد يكون بابًا إلى معنى جديد.
في النهاية، يقدم مصطفى حمدي التشويق في «ذات الفستان» كأداة فنية عميقة، تدفع القارئ إلى المشاركة في إعادة تشكيل الحكاية، ليصبح التشويق ليس فقط سؤالًا عمّا سيحدث، بل رحلة لاكتشاف الذات.